مطالبات في مصر بإنهاء ظاهرة «الآثاري الأوحد»

بعد أزمة ظهور عالم الآثار المصري الشهير زاهي حواس في إحدى حلقات بودكاست المذيع الأميركي الشهير جو روغان، تعالت أصوات المطالبين بدعم علماء الآثار المصريين وتسليط الضوء على إنجازاتهم العلمية والمهنية والاستعانة بهم في وسائل الإعلام المختلفة ليكونوا سفراء جدداً للحضارة المصرية القديمة.

وأثارت حلقة حواس مع روغان، جدلاً واسعاً في مصر خلال الأيام الماضية، ففي الوقت الذي احتفى فيه البعض بالحلقة، وبظهور وزير الآثار الأسبق في البرنامج الذي يعدّ من الأكثر تأثيراً على مستوى العالم، أعلن روغان أن هذه كانت أسوأ حلقة بودكاست قدمها على الإطلاق.

بينما رد عليه حواس في تصريحات تلفزيونية قائلاً: «من الطبيعي أن يصف حواري معه بأنه الأسوأ لأنه فشل في إقناعي بأجندته وخرافاته عن بناء الأهرامات».

وأثار الجدل المصاحب للحلقة نقاشات بين الآثاريين المصريين ومطالبات بدعم «سفراء جدد» من علماء الآثار في مصر، يتولون الترويج للحضارة المصرية في المحافل الدولية ووسائل الإعلام العالمية والمحلية، للخروج مما وصفوه من مأزق «الآثاري الأوحد».

ودعت حملة «الدفاع عن الحضارة المصرية» وسائل الإعلام للتواصل مع كل علماء الآثار في تخصصاتهم المختلفة وعدم الاقتصار على آثاري أوحد أو آثاريين بعينهم لمجرد تسديد خانات مطلوبة في الفضائيات، كما طالبت الحملة بالسماح «لأساتذة الجامعات والآثاريين بالمجلس الأعلى للآثار بالتحدث للإعلام في تخصصاتهم بحرية مادام الأمر يتعلق بأمور علمية وليست إدارية أو مالية».

وقال الدكتور عبد الرحيم ريحان خبير الآثار المصرية، ورئيس الحملة لـ«الشرق الأوسط» إن «زاهى حواس لا يحتكر العلم بل هو عالم له اسمه وتاريخه العلمي ومؤلفاته وعمله الميداني، لكن الإعلام يلجأ إليه في كل موقف وهذا عيب على الإعلام الدولي والمحلي وليس على شخص الدكتور زاهي فيجب على الإعلام أن يعرف أن هناك آلافاً من علماء المصريات داخل مصر لديهم خبرة كبيرة في تخصصاتهم ولديهم رؤى متنوعة يمكن اللجوء إليهم للإدلاء برأيهم في أي قضية أثرية داخلياً وخارجياً حتى لا يظهر في الصورة أن هناك آثارياً أوحد».

من جانبه، كتب الإعلامي المصري عمرو أديب في منشور له على منصة «إكس»، مساء الثلاثاء: «شيء محترم جداً أن يكون الحوار في البلد عن الحضارة المصرية والأهرام وتقييم علماء المصريات، والتدقيق فى أدائنا في الإعلام العالمي، والرغبة الشديدة في وضع الحقائق في حجمها الطبيعي».

وأكد على أن «هذا جدل يليق بمصر ويشجع على البحث في التاريخ والتحريض على تفريخ علماء يحملون شعلة الحضارة والثقافة المصرية».

وفي رأي الأمين العام الأسبق للمجلس الأعلى للآثار الخبير الأثري الدكتور محمد عبد المقصود، فإن «الإعلام هو المسؤول عن صناعة ظاهرة الأثري الأوحد»، وقال لـ«الشرق الأوسط» إنه «على الرغم من أن مصر بها الكثير من علماء الآثار المتميزين فإن وسائل الإعلام تنحاز إلى البعض الذين يظهرون بشكل دائم في معظم البرامج».

في حين يرى عميد كلية الإعلام بالجامعة البريطانية في مصر الدكتور محمد شومان، أن المطالبات بالخروج من دائرة الآثاري الأوحد تلخص مشكلة مهنية كبيرة تعانيها وسائل الإعلام، وقال لـ«الشرق الأوسط» إن «التعامل مع مصادر محددة طوال الوقت كل في تخصصه ظاهرة مهنية يعاني منها الإعلام، ورصدتها الكثير من الأبحاث والدراسات»، وبحسب شومان فإنه «من بين الأسباب الرئيسية للظاهرة، روتين العمل الصحافي وما يفرضه من قيود تتعلق بسرعة الإنجاز، فضلاً عن سهولة الوصول للمصدر، واستجابته للتواصل مع الإعلاميين، فالصحافي أو الإعلامي يضطر تحت ضغط الواقع المهني إلى الاعتماد على مصادر محددة لسهولة التواصل معهم»، عادّاً سبب إقبال وسائل الإعلام الدولية على استضافة زاهي حواس، أنه «براند عالمي» يحظى بمكانة كبيرة.

ووفق خبراء، يتمتع حواس بحضور لافت وكاريزما مميزة مكنته من الوصول إلى مكانة مرموقة على المستوى العالمي تصعب مهمة منافسيه، إذ يؤكدون أنه على الرغم من وجود الكثير من علماء الآثار المتميزين بمصر، فإن الظهور أمام الكاميرا أو التحدث للإعلام يحتاج إلى نوع آخر من الإمكانات. وقال عبد المقصود: «يوجد علماء آثار لديهم موهبة التحدث للإعلام، بينما يركز آخرون على الاكتشافات الأثرية والأبحاث وتأليف الكتب وليست لديهم الإمكانات اللازمة للتحدث في وسائل الإعلام».

في حين يؤكد شومان أن «تحول زاهي حواس إلى (براند عالمي) وشهرته الدولية بصفته عالم آثار يعود إلى امتلاكه (كاريزما) وقبول أمام الكاميرا وموهبة التحدث للإعلام بجانب تميزه العلمي».

ودشن حواس مؤسسة آثارية تحمل اسمه في عام 2024، تهدف لأن تكون مركزاً بحثياً وتعليمياً وتدريبياً على المستوى المحلي والعربي والعالمي.

• القاهرة